Sultan

Şoray’ın Sultan olmasında ve kanunlarının oluşmasında Adlı’nın büyük payı vardır Adlı Şoray’a gönderdiği çiçek buketlerine iliştirdiği kartlarda ya da bıraktığı notlarda ona hep “Sultanım” diye hitap eder (Canım sultanım hanım sultan gibi) Bunlar daha sonra basında yer alır ve dönemin ünlü gazete ve dergilerinde yayınlanır Böylece Şoray artık Türk sinemasının da halkın da “Sultan”ı olmaya başlar

Adlı’nın onun hayatındaki yeri ve üzerindeki etkisi özelikle birlikte yaşamaya başladıkları 1963 yılından başlayarak önemini ve ağırlığını artırır 1966’nın sonlarına doğru ise birbiri ardına Şoray filmleri çevrilir ve aynı haftalarda Beyoğlu sinemalarında vizyona girince durum bir süre için aleyhine gelişir Aynı haftalarda oynayan Şoray’lı filmler adeta birbirini vurur Şoray’ın böyle bir hataya kurban gitmesinin nedeni aynı yıl içinde çok sayıda film çevirmesi ve oynadığı filmlerin aynı konuları kapsamasıdır

Orjinal Boyutunda Açmak İçin ( %1$sx%2$s ve %3$sKB ) Buraya Tıklayın


Bir süre sonra aleyhine gelişen bu tehlikeli sarsıntıyı güçlükle atlatır ve durumu lehine geliştirip fiyatına zam yapar Böylece bütün yapımcılar Şoray’ı kara listeye alırlar Bu karara göre ona film çevirttirmeyecek mukavele süresi uzatılmayacak sinema salonlarında da filmleri gösterilmeyecektir O artık Akün Acar Arzu Duru filmgibi büyük şirketlerin de kara listesindedir Aleyhine gelişen tüm olaylardan sonra Şoray kendine bir savunma politikası bulur ve yapımcıların karşısına aldığı bazı kararlarla çıkıp bu kararlardan da taviz vermeyecektir Böylece Şoray kanunları oluşur


Orjinal Boyutunda Açmak İçin ( %1$sx%2$s ve %3$sKB ) Buraya Tıklayın


Şoray Kanunları
1) Türkan Şoray film senaryolarını film çekim tarihinden en az bir ay önce beğenir
2) Türkan Şoray Senaryoyu beğenmediği takdirde yeni senaryo verilecektir
3) Her senaryoda beğendi mutabakatı şarttır
4) Filmde öpüşme ve açık sahneden olmayacaktır
5) Filmdeki modern giysiler Türkan Şoray’a tarihsel olanlar ise şirkete aittir
6) Film çekimi İstanbul dahili olup Türkan Şoray İstanbul dışına çıkamaz
7) Çalışma saatleri sabah 8 ile akşam 19 arasıdır
8) Pazar günleri Türkan Şoray çalışmaz
9) Türkan Şoray adı jenerik afiş ilan ve sinema fenerlerinde başta ve tek olarak yazılacaktır
10) Filmin her oynadığı yerde 9 madde uygulanacaktır
11) Filmlerin seslendirilmesinde Türkan Şoray’ın sesi için kendi mutabakatı şarttır
12) Şirket filmi kendi hesabına çeker Eğer başka şirketle ortak yapıma gidilirse Türkan Şoray’ın mutabakatı şarttır
13) Film renkli ise Türkan Şoray’ın mutabakatı ile çekim günleri uzayabilir
14) Çekilecek filmin rejisörü ve baş erkek oyuncusu için Türkan Şoray’ın mutabakatı şarttır
15) Bu şartlara riayet etmeyen film şirketi 100 bin lira ödemeyi taahhüt eder
16) İhtilaf vukuunda merci mahkemeleri İstanbul mahkemeleridir
17) Türkan Şoray şirketlerden film başına 60 bin lira alır
18) Türkan Şoray mecburi gecikmeleri 10 günden fazla beklemez

Dönemine göre bu oldukça ağır koşullar 1967’de son halini alıp yazılı bir metne dönüştürülür Türkan’ın ünlü ve gişe geliri öylesine yüksektir ki hiçbir firma yönetmen veya oyuncu ona karşı çıkamaz Türkan Şoray’la mukavele yapmak için birbirleriyle yeniden yarışa girerlerBu kanunlarla Rüçhan Adlı Şoray’ın Yeşilçam’daki imajını koruma altına alır





Şoray’ın Sinemamızdaki Yeri
1960’larda 4 büyükler saltanatı söz konusudur Fatma Girik; baştan itibaren dinamik canlı“acul” girişken kolay yılmayan daha erkeksi yeni yaşama kültürüyle dalga geçen alt kültüre yakın bir tip Filiz Akın; daha modern toplumun Batı’ya dönük yüzüydü O ince sarışın ve kırılgan kişiliğiyle halk kızlarını oynasa da pek inandırıcı olmayacak daha çok zengin kızlarını “burjuva güllerini” temsil ederek biraz farklı bir alana geçecekti Hülya Koçyiğit geniş bir canlandırma yelpazesi ve çok farklı kimliklere bürünme yeteneği olan her sınıfa ait olabilen kibar evin kızı

Türkan Şoray ise; güzel çekici alımlı bir kadın kişiliği yaratacak ve bunu hem güldürü hem dramda aynı başarıyla sürdürecekti Sosyal kökenler itibarıyla bir uçtan öbürüne bir kutuptan diğerine kolaylıkla gidip gelebilecekti Türk toplumu sanatçının halk kızı veya burjuva dilberi tiplemelerini aynı ilgiyle kabul edecekti​