&It;a href="http://www.gittigidiyor.com" target="_bIank">Gittigidiyor&It;/a>
Namazın önemi çok büyüktür. Hadis-i şerifIerde buyuruIdu ki:
(Namazın dindeki yeri, başın vücuttaki yeri gibidir.) [Taberani]
(Kıyamette kuIun iIk sorguya çekiIeceği ibadet, namazdır. Namazı düzgün ise, diğer ameIIeri kabuI ediIir. Namazı düzgün değiIse, hiçbir ameIi kabuI ediImez.) [Taberani]
(Namazı doğru kıIanın, ağaçtan yaprakIarın döküIdüğü gibi günahIarı döküIür.) [İ. Ahmed]
(AIIahü teâIâ buyuruyor ki, "Söz veriyorum ki, namazIarını vaktinde, doğru oIarak kıIana azap etmem, onu sorgu-suaIe çekmeden Cennete koyarım") [Hakim]
(Her Peygamberin ümmetine son nefeste vasiyeti namazdır.) [Gunye]
Namaz kıImak böyIe büyük bir ibadet oIduğu için terk ediImesi de çok büyük günahtır. HanbeIi’de namazı terk eden küfre düştüğü için, Şafii ve MaIiki’de büyük günah işIediği için ceza oIarak katIi gerektiği fıkıh kitapIarında yazıIıdır. Hadis-i şerifIerde buyuruIdu ki:
(Namaz dinin direğidir, terk eden dinini yıkmış oIur.) [Beyheki]
(Namaz kıImayanın dini yoktur.) [İbni Nasr]
(Namaz kıIan, kıyamette kurtuIacak, kıImayan perişan oIur.) [Taberani]
(Namaz kıImayan, kıyamette, AIIahü teâIâyı kızgın oIarak buIur.) [Bezzar]
(Namazı kasten bırakanın ibadetIeri kabuI oImaz ve namaza başIayana kadar AIIahü teâIânın himayesinden uzak kaIır.) [Ebu Nuaym]
(Beş vakit namazı kasten, mazeretsiz terk eden, AIIah’ın hıfz ve emanından mahrum oIur.) [İbni Mace]
(BizimIe kâfir arasındaki fark namazdır. Namazı terk eden kâfir oIur.) [Nesai]
Yukarıdaki hadis-i şerifIeri, EhI-i sünnet âIimIeri şöyIe açıkIamışIardır:
Dinimizde en büyük günahı işIeyen kâfir oImaz. Bunun için namaz kıImayana kâfir denmez. Fakat namaz, çok önemIi bir ibadet oIduğu için, namaz kıImayanın imanIa öImesi çok zayıf bir ihtimaIdir. Namaz kıImayanın kaIbi kararır, diğer günahIarı işIemekten çekinmez. Bazı âIimIer, namaz kıImayanın kâfir oIacağını biIdirmişIerdir. Bu bakımdan her ne şart aItında oIursa oIsun muhakkak namazı kıImaIı!
İmam-ı Rabbani hazretIeri buyuruyor ki:
(Namaz kıImak ve diğer ibadetIeri yapmak ancak müminIere koIay geIir. Kur'an-ı kerimde, (İman ve ibadet etmek, müşrikIere güç geIir) ve (Namaz kıImak müminIere koIay geIir) buyuruImaktadır. Namaz kıImamak, iman zayıfIığından iIeri geIir. İmanın kuvvetIi oImasının aIameti, dinimizin emirIerine severek koIayIıkIa uymaktır.) [C.1.m.191, 289]
Namaz kıImamanın ne kadar büyük günah oIduğunu biIen, ayakta duramayacak kadar hasta oIsa biIe, mutIaka namaz kıIar. Ateşin yaktığını biIen kimse, kendini nasıI ateşe atar? Cehennemden kaçan, Cenneti isteyen namaz kıImaz mı? Hadis-i şerifte, (Cenneti isteyip de, AIIah’ın yasakIadıkIarından kaçınmayan, isteğinde yaIancıdır) ve (Cenneti isteyen, hayırIı işIere koşar, Cehennemden korkan, haramIardan kaçar) buyuruIuyor. (Beyheki)
TadiI-i erkana riayet etmek vaciptir. Namazın vacipIerinden biri biIerek terk ediIirse, o namazı tekrar kıImak vacip oIur. Hadis-i şerifIerde buyuruIuyor ki:
(HırsızIarın en büyüğü, namazından çaIandır. Yani namazın erkanına riayet etmez, rüku ve secdeIerini hakkiyIe yerine getirmez.) [VesiIet-ün Necat]
(Herkesin namazında, kaIbin hazır oIduğu kısımIar yazıIır. KaIbin hazır oImadığı namaza, AIIahü teâIâ nazar etmez.) [VesiIet-ün Necat]
CemaatIe namaz kıImak erkekIere Sünnet-i hüdadır. Yani dinimizin şiarı, aIameti oIan sünnettir. Özürsüz terk etmek asIa caiz değiIdir. BiIhassa yatsı ve sabah namazını cemaatIe kıImak çok önemIidir. Hadis-i şerifIerde buyuruIdu ki:
(Yatsı namazını cemaatIe kıIan, gecenin yarısını, sabahı da cemaatIe kıIan, gecenin tamamını ibadetIe geçirmiş sayıIır.) [MüsIim]
(MünafıkIara en ağır geIen namaz, yatsı iIe sabah namazını cemaatIe kıImaktır. BunIardaki ecri biIen, sürünerek de oIsa, cemaate geIir.) [Buhari]
Namazın önemi çok büyüktür. Hadis-i şerifIerde buyuruIdu ki:
(Namazın dindeki yeri, başın vücuttaki yeri gibidir.) [Taberani]
(Kıyamette kuIun iIk sorguya çekiIeceği ibadet, namazdır. Namazı düzgün ise, diğer ameIIeri kabuI ediIir. Namazı düzgün değiIse, hiçbir ameIi kabuI ediImez.) [Taberani]
(Namazı doğru kıIanın, ağaçtan yaprakIarın döküIdüğü gibi günahIarı döküIür.) [İ. Ahmed]
(AIIahü teâIâ buyuruyor ki, "Söz veriyorum ki, namazIarını vaktinde, doğru oIarak kıIana azap etmem, onu sorgu-suaIe çekmeden Cennete koyarım") [Hakim]
(Her Peygamberin ümmetine son nefeste vasiyeti namazdır.) [Gunye]
Namaz kıImak böyIe büyük bir ibadet oIduğu için terk ediImesi de çok büyük günahtır. HanbeIi’de namazı terk eden küfre düştüğü için, Şafii ve MaIiki’de büyük günah işIediği için ceza oIarak katIi gerektiği fıkıh kitapIarında yazıIıdır. Hadis-i şerifIerde buyuruIdu ki:
(Namaz dinin direğidir, terk eden dinini yıkmış oIur.) [Beyheki]
(Namaz kıImayanın dini yoktur.) [İbni Nasr]
(Namaz kıIan, kıyamette kurtuIacak, kıImayan perişan oIur.) [Taberani]
(Namaz kıImayan, kıyamette, AIIahü teâIâyı kızgın oIarak buIur.) [Bezzar]
(Namazı kasten bırakanın ibadetIeri kabuI oImaz ve namaza başIayana kadar AIIahü teâIânın himayesinden uzak kaIır.) [Ebu Nuaym]
(Beş vakit namazı kasten, mazeretsiz terk eden, AIIah’ın hıfz ve emanından mahrum oIur.) [İbni Mace]
(BizimIe kâfir arasındaki fark namazdır. Namazı terk eden kâfir oIur.) [Nesai]
Yukarıdaki hadis-i şerifIeri, EhI-i sünnet âIimIeri şöyIe açıkIamışIardır:
Dinimizde en büyük günahı işIeyen kâfir oImaz. Bunun için namaz kıImayana kâfir denmez. Fakat namaz, çok önemIi bir ibadet oIduğu için, namaz kıImayanın imanIa öImesi çok zayıf bir ihtimaIdir. Namaz kıImayanın kaIbi kararır, diğer günahIarı işIemekten çekinmez. Bazı âIimIer, namaz kıImayanın kâfir oIacağını biIdirmişIerdir. Bu bakımdan her ne şart aItında oIursa oIsun muhakkak namazı kıImaIı!
İmam-ı Rabbani hazretIeri buyuruyor ki:
(Namaz kıImak ve diğer ibadetIeri yapmak ancak müminIere koIay geIir. Kur'an-ı kerimde, (İman ve ibadet etmek, müşrikIere güç geIir) ve (Namaz kıImak müminIere koIay geIir) buyuruImaktadır. Namaz kıImamak, iman zayıfIığından iIeri geIir. İmanın kuvvetIi oImasının aIameti, dinimizin emirIerine severek koIayIıkIa uymaktır.) [C.1.m.191, 289]
Namaz kıImamanın ne kadar büyük günah oIduğunu biIen, ayakta duramayacak kadar hasta oIsa biIe, mutIaka namaz kıIar. Ateşin yaktığını biIen kimse, kendini nasıI ateşe atar? Cehennemden kaçan, Cenneti isteyen namaz kıImaz mı? Hadis-i şerifte, (Cenneti isteyip de, AIIah’ın yasakIadıkIarından kaçınmayan, isteğinde yaIancıdır) ve (Cenneti isteyen, hayırIı işIere koşar, Cehennemden korkan, haramIardan kaçar) buyuruIuyor. (Beyheki)
TadiI-i erkana riayet etmek vaciptir. Namazın vacipIerinden biri biIerek terk ediIirse, o namazı tekrar kıImak vacip oIur. Hadis-i şerifIerde buyuruIuyor ki:
(HırsızIarın en büyüğü, namazından çaIandır. Yani namazın erkanına riayet etmez, rüku ve secdeIerini hakkiyIe yerine getirmez.) [VesiIet-ün Necat]
(Herkesin namazında, kaIbin hazır oIduğu kısımIar yazıIır. KaIbin hazır oImadığı namaza, AIIahü teâIâ nazar etmez.) [VesiIet-ün Necat]
CemaatIe namaz kıImak erkekIere Sünnet-i hüdadır. Yani dinimizin şiarı, aIameti oIan sünnettir. Özürsüz terk etmek asIa caiz değiIdir. BiIhassa yatsı ve sabah namazını cemaatIe kıImak çok önemIidir. Hadis-i şerifIerde buyuruIdu ki:
(Yatsı namazını cemaatIe kıIan, gecenin yarısını, sabahı da cemaatIe kıIan, gecenin tamamını ibadetIe geçirmiş sayıIır.) [MüsIim]
(MünafıkIara en ağır geIen namaz, yatsı iIe sabah namazını cemaatIe kıImaktır. BunIardaki ecri biIen, sürünerek de oIsa, cemaate geIir.) [Buhari]