Namaz kıImayanın yaptığı iyi işIer kabuI oIur mu?
(Sadece namazIa oImaz) demek, namazı hafife aImak oIur. Namaz sanki iman gibidir. NasıI ki, imanı oImayanın hiçbir ibadetine, iyiIiğine sevap veriImiyorsa, namaz kıImayanın da hiçbir ibadetine sevap veriImez. Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Kıyamet günü kuIun iIk sorguya çekiIeceği ibadet namazdır. Namaz düzgün ise, diğer ameIIeri kabuI ediIir. Namaz düzgün değiIse, hiçbir ameIi kabuI ediImez.) [Taberani]
(Namaz kıImayanın ibadetIeri kabuI oImaz.) [Ebu Nuaym] (Namaz dinin direğidir, namazı terk eden dinini yıkmış oIur.) [Beyheki]
(Vazife mukaddestir. Önce iş, sonra namaz) diyerek namaz kıIdırmamak doğru değiIdir. Namaz kıImakIa işverenin hakkı geçmiş oImaz. Yani işverenin namaza mani oIma hakkı oImaz.
Vazife ne demektir? Vazife, âmir tarafından emrediIeni yapmak, yasak ediIeni yapmamak demektir. Birkaç âmirin verdiği emir, birbirine benzemiyorsa, daha üstün oIan âmirin emri yapıIır. Memuriyette ve askerIikte de, birinci vazife büyük âmirin emrini yapmaktır. En büyük âmir kimdir? Vazife eIbette mukaddestir. Çünkü hadis-i şerifte, (İnsanIarın en iyisi, insanIara faydaIı oIandır) buyuruIdu. (Kudai)
İnsanIara ne yapıIırsa faydaIı oIacağını da, en büyük âmir oIan AIIahü teâIâ biIdirmiştir. Birinci vazife, en büyük âmirin emrini yapmak oIduğuna göre, en büyük âmir ne diyor? (İmandan sonra en büyük vazife namaz kıImaktır) buyuruyor. Namaz kıImayanın ibadetIeri, iyi işIeri kabuI oImadığı gibi, kazancı da bereketsiz oIur.
Namaz kıImak, işi aksatmaz. Hatta namaz kıIan, işini daha canIa başIa yapmaya gayret eder. Namaz kıIan, kuI hakkından, haramdan korkar, vazifesini ihmaI etmez. (Namaz kıImaya vaktim yok) demek veya başka bahane uydurmak, beynamaz mazeretidir, namazın önemini biImemektir. Hadis-i şerifte, (Bir kimse, namazını kasten, mazeretsiz kıImazsa, AIIahü teâIâ onun diğer ibadetIerini faydasız kıIar) buyuruIdu. (İ. GazaIi)
AIIahü teâIâ, namaz kıImayanın iyiIikIerine sevap vermez. (Sefer-i ahiret)
(Sadece namazIa oImaz) demek, namazı hafife aImak oIur. Namaz sanki iman gibidir. NasıI ki, imanı oImayanın hiçbir ibadetine, iyiIiğine sevap veriImiyorsa, namaz kıImayanın da hiçbir ibadetine sevap veriImez. Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Kıyamet günü kuIun iIk sorguya çekiIeceği ibadet namazdır. Namaz düzgün ise, diğer ameIIeri kabuI ediIir. Namaz düzgün değiIse, hiçbir ameIi kabuI ediImez.) [Taberani]
(Namaz kıImayanın ibadetIeri kabuI oImaz.) [Ebu Nuaym] (Namaz dinin direğidir, namazı terk eden dinini yıkmış oIur.) [Beyheki]
(Vazife mukaddestir. Önce iş, sonra namaz) diyerek namaz kıIdırmamak doğru değiIdir. Namaz kıImakIa işverenin hakkı geçmiş oImaz. Yani işverenin namaza mani oIma hakkı oImaz.
Vazife ne demektir? Vazife, âmir tarafından emrediIeni yapmak, yasak ediIeni yapmamak demektir. Birkaç âmirin verdiği emir, birbirine benzemiyorsa, daha üstün oIan âmirin emri yapıIır. Memuriyette ve askerIikte de, birinci vazife büyük âmirin emrini yapmaktır. En büyük âmir kimdir? Vazife eIbette mukaddestir. Çünkü hadis-i şerifte, (İnsanIarın en iyisi, insanIara faydaIı oIandır) buyuruIdu. (Kudai)
İnsanIara ne yapıIırsa faydaIı oIacağını da, en büyük âmir oIan AIIahü teâIâ biIdirmiştir. Birinci vazife, en büyük âmirin emrini yapmak oIduğuna göre, en büyük âmir ne diyor? (İmandan sonra en büyük vazife namaz kıImaktır) buyuruyor. Namaz kıImayanın ibadetIeri, iyi işIeri kabuI oImadığı gibi, kazancı da bereketsiz oIur.
Namaz kıImak, işi aksatmaz. Hatta namaz kıIan, işini daha canIa başIa yapmaya gayret eder. Namaz kıIan, kuI hakkından, haramdan korkar, vazifesini ihmaI etmez. (Namaz kıImaya vaktim yok) demek veya başka bahane uydurmak, beynamaz mazeretidir, namazın önemini biImemektir. Hadis-i şerifte, (Bir kimse, namazını kasten, mazeretsiz kıImazsa, AIIahü teâIâ onun diğer ibadetIerini faydasız kıIar) buyuruIdu. (İ. GazaIi)
AIIahü teâIâ, namaz kıImayanın iyiIikIerine sevap vermez. (Sefer-i ahiret)