Başkurdistan’ın Çıgay köyünde 1889 yılında doğdu
Rusya’nın Çarlık döneminde Troyitsk’de Resuliye ve Yüksek Öğretmen Okulu’nda öğrenim gördü (1914) Resuliye Okulu Müdürü Abdurrahman Resuli ve Rusya Türkleri’nin ünlü yazarı Muallim dergisi yayıncısı Hasan Ali Efendi’nin özendirmesi ile Türk folkloru konusunda çalışmaya başladı Öğretmenlik görevini sürdürmeye başladığı sıralarda bu konuda geniş bir zamana ve imkana da kavuşmuştur (1915-1923)

Rus istilasına karşı Başkurdistan’ın bağımsızlığını korumak amacıyla girişilen mücadeleye etkin bir biçimde katıldıBir ara Başkurt Eğitim Bakanlığı Bilim Kurulu üyeliğinde bulundu Başkurt kadınlarının beşik ninnileri Ruslarla yapılan mücadeleleri konu edinen destan parçaları gibi folklor malzemelerini toplarken Zeki Velidî Togan’ın tavsiyesi üzerine çalışmalarını bütün Türk boylarının folklorunu kapsayacak genişliğe ulaştırdı Türk destanları (özellikle Kırgızlar’ın Manas Destanı) ve Şaman inançları üstüne özgün araştırmalar ortaya koydu Petrograd (Leningrad) kitaplıklarında çalışırken pek çok bilimsel kitabı Başkurdistan’a getirdi Bağımsızlık savaşı sonunda Türkistan’daki komitenin yardımı ile Zeki Velidî Togan ile birlikde Asya’daki Türkler’in yaşadığı bölgeleri dolaştıİran ve Afganistan’a oradan da Hindistan’a ve Avrupa’ya geçti (1924)

Paris ve Berlin’deki bilimsel çalışmalarına Türkiye’ye geldikten sonra asistan olarak girdiği Türkiyat Enstitüsü’nde devam etti Zeki Velidî Togan ile Yeni Türkistan dergisini (1927) çıkardı

Halk Bilgisi Haberleri (1928) dergisinin yayınına katıldı Türkiye Halk Bilgisi Derneği’nin bilimsel komisyonu üyesi iken Erzurum ve Hasankale’de folklor araştırmaları yaptı Birinci ilmî seyahate ait rapor (1930) bu dönemin ürünüdür “Yeni Türk” dergisinde ve “Azerbaycan Yurtbilgisi” ile zamanının hemen bütün Türkçü/Milliyetçi dergilerinde pek çok değerli araştırmaları yayınlandı Çok verimli bir kalemi vardı Şimdiki Türk Dil Kurumu’nun ilk şekli olan ve hemen hepsi de Atatürk’ün istekleri doğrultusunda kurulan Türk Dili Tetkik Cemiyeti Türk Tarihi Tetkik Cemiyeti’nde vazifeler aldı Birincisinin ilk umumî kâtibliğini üstlendi Ruşen Eşref ve Maarif Vekili Reşid Galib’in daveti üzerine Ankara’ya gitti

Cemiyette ihtisas katibi olarak görev aldı İlmi komisyon ve kılavuz kolu çalışmaları üyesiyken pek çok defa Atatürk ile görüştü Atatürk’ün dil konusunda yaptığı toplantılara ve çalışmalara katıldı

Ankara Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi kurulurken (1935) Atatürk kendisinden fakültede Doğu Türk lehçelerini incelemesini ve bu konuda ders vermesini istedi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi’nde 1944’e kadar profesörlük yaptı Türk lehçelerinin özellikleri ve tasnifi Türkolojinin tarihçesi Orhon ve Yenisey yazıtları Kırgızcanın genel özellikleri ve Manas Destanı gibi konularda dersler verdi Bu dersleri de “Türkoloji ders Hülâsaları” adlı kitabında toplayarak yayınladı (1936)

Ayrıca Güneş Dil Teorisi üzerinde de durdu Bu teorinin temel özelliklerini ve kurallarını açıkladı Bazı Türkçe ve Islavca kelimeleri bu teoriye göre çözümledi 1944 yılında üniversitedeki unvan ve kadrosu kaldırıldı Tercüman ve okutman olarak 1955’e kadar görevde kaldı

Bu arada Türk Dil Kurumu’nda başuzman olarak da çalışıyordu Şaman inançlarının genel özelliklerini belgesel olarak ortaya koydu Diyanet İşleri Başkanlığı Danışma Kurulu’nda çalıştı 1964’den sonra Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü’nde uzman olarak görev aldı

Sağlığında yalnızca beş eseri yayınlandı Ölümüne yakın günlerde üç bine yakın makalesinden seçmeler yapılarak yayına hazırlandı ve ilk cildi yayınlandı Ölümünden sonraki yıllarda da ikinci cildi yayınlandı Bunlar bin sahifeye yaklaşan hacmi yanında muhtevası ile de Türk milletinin esas ve temel kaynaklarını araştıran tetkik eden yorumlayan yazılmamış ve yazılamayacak kadar derin ve tarihî malzemenin yorumları idi 1 Ekim 1976 tarihinde öldü

MİSYONU
Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında kurulan dil ve tarih kurumlarında üniversitelerin kuruluş ve teşkilatlanmalarında da çok önemli roller aldı Atatürk’ün bir akademi gibi çalışan Çankaya toplantılarının en devamlı ilim adamlarından birisi de o idi

Aynı zamanda büyük bir istiklâl savaşçısı devlet adamı Türk dili ve kültürü bilim adamıdır

HAKKINDA YAZILANLAR

ABDÜLKADİR İNAN’IN TEMEL ESERİ:
‘TARİHDE VE BUGÜN ŞAMANİZM’

Türk Tarih Kurumu yayınları arasında birkaç kere basılan bu ünlü eser kendi dönemine kadar konu ile ilgili yayınlar arasında başköşeyi alır Bu eserin de Atatürk’ün ilgisi ve teşviki ile uzun araştırmalar sonucunda hazırlandığını Abdülkadir İnan söylerdi Türk ve Batı kaynaklarında Şamanizm ile ilgili hemen her eser incelenmiş ve çok iyi bildiği Rusça yanında üç Batı dilindeki literatürü de inceleyerek yazıldığı için bugüne kadar bir benzeri bile yazılamamıştır

Çünkü rahmetli hoca hiç açık nokta bırakmamacasına konuya hakim bir durumda kalmıştır Türkçemizde Şamanizm konusunda Atanaş Manof’dan M Türker Acaroğlu’nun yaptığı ve 1930’lu yıllarda rahmetli Yaşar Nabi Nayır’ın ilk Varlık Yayınları arasında çıkan eserinden başka bir eser bulunmadığı göz önüne alınırsa Abdülkadir İnan’ın bu eseri hazırlayıp yayınlamasındaki isabet de ortaya çıkar

Abdülkadir İnan’ın eseri bize Türkler’in en eski inançlarında ve ibadetlerinde bile İslâma çok yakın ve yatkın bulunduklarını göstermektedir

Bugünkü dünyamızda yalnızca Yakutistan’da Şamanizm yaşamaktadır Şamanizm konusu ve Şamanlık bundan yıllarca önce yalnızca Ziya Gökalp’in eserlerinde ve özellikle kısa bir bölüm halinde yer almıştır

Ayrıca yine Abdülkadir İnan’ın İslâmiyetdeki batıl inançlar konusunda yaptığı bir başka araştırma da Diyanet Yayınları arasında küçük bir kitap halinde yayınlanmıştı Bu hacmı küçük ve fakat muhtevası büyük eserin de yeniden yayınlanması bugün için büyük bir ihtiyaç ve zarurettir Ayrıca yine İnan hocanın Türkçe Kur’an tercümeleri konusundaki sistematik bilimsel eserinin de taşıdığı öneme binaen yeniden basılması lâzımdır

Bu küçük eser de Diyanet Yayınları’ndandır İlk yayınlanmasının üzerinden otuz yıl kadar uzun bir zaman diliminin geçmesine karşın bu eser de yeniden bir daha yayın sahasına çıkarılmamıştır Bu esere de çok büyük bir ihtiyaç vardır İki büyük cilt halinde yayınlanan araştırmalarına gelince: Bu iki cildin de Türk Tarih Kurumu Yayınları arasındaki baskısı çok az bir miktarda basılmıştır Keza mevcudu da kalmamıştır Gerek bu iki araştırma kitabının ve gerekse Şamanizm’in yeniden yayınlanması çok iyi olacaktır
Bizden hatırlatması

Orada Mustafa Kemal Paşa var

Ord Prof Dr Hikmet Bayur rahmetliden dinlemiştim: Atatürk’ün Çankaya’daki akademik sohbetlerinde bulunulduğu sıralarda konuşmalar çok uzun sürer ve Abdülkadir İnan bazen uyuklarmış Bir defasında Cemal Paşa’dan konuşulurken de böyle olmuş Atatürk’e hazır bulunanların işareti ile uyuklayan Abdülkadir Bey gösterilmiş Atatürk kendisine seslenerek:
“- Abdülkadir Bey bu konuda siz ne düşünüyorsunuz?
Diye sorulunca hazret birden bire kendine gelir Hiç bir duraksama yapmadan der ki:
“- Ben onun büyüklüğünü Türkistan’dan bilirim”
Herkes birbirine bakar: Bu adam neler saçmalıyor diye
Atatürk ise oralı olmadan devam eder:
“- E Anlat bakalım nasıl?
Abdülkadir Bey devam eder:
“- Biz istiklâlimizi ilân etmiş Ruslarla çarpışıp dururken çıktı geldi Vara yoğa işimize karışmaya başladı Biz kendisine çıkıştık:
“- Senin buralarda ne işin var? Biz kendi yağımızla kavrulup gidiyoruz Sen Anadolu’ya gitsene? Hem orada biliyorsun bir istiklâl savaşı veriliyor Yunanlılar Kütahya Afyon ve Bursa’yı aldılar Eskişehir de düştü Türk’ün son kalesi Ankara üzerine yürümeye hazırlanıyorlar Ankara da düştü mü anavatan istiklâlini kaybetti mi Türkistan’ın Başkurdistan’ın istiklâlinin ne kıymeti kalır ki? Senin yerin orasıdır Türklüğün son mücadelesinin yapıldığı topraklardır!”
İşte bize o çıkışmamız üzerine verdiği cevaptan onun büyüklüğünü anlamıştım Bize:
“- Orada Mustafa Kemal Paşa var!” dedi
Elbette huzurda bulunanlar Abdülkadir İnan’ın bu defa uyumadığını bütün konuşmaları büyük bir dikkatle izlediğini anlamakla mahcub olmuşlar ve bu arada gözleri yaşarmıştı
Abdülkadir İnan’ın büyük bir Türk milliyetçisi olduğunu kaydetmeye lüzum görmüyorum Fakat aynı zamanda onun büyük bir Türk kültür tarihçisi ve araştırmacısı olduğu noktasında herkes fikir birliği içindedir Araştırdığı ve yayınladığı konuların hemen her biri Türk millî kültürünün hiç bilinmeyen ya da çok az bilinen bir konusunu aydınlığa çıkarmıştır Onun “Tarihde ve Bugün şamanizm” gibi “Manas Destanı” gibi pek çok eseri vardır ki hemen her zaman okunan ve aranan eserlerindendir Ayrıca metinde zikrettiğimiz gibi iki büyük cilt halinde yayınlanan yüzlerce araştırması da onun adının Türk milleti ile beraber yaşayacağının en güzel kanıtıdır.​